2013年12月24日 星期二

全新樂活讀經默想131231(二)賽42


看哪,我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的

12013-12-1以賽亞書42
42:1 看哪,我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!我已將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
42:2 他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。
42:3 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
42:4 他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理;海島都等候他的訓誨。
42:5 創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一併鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的 神耶和華,他如此說:
42:6 我─耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保(中保:原文是約),作外邦人的光,
42:7 開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。
42:8 我是耶和華,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
42:9 看哪,先前的事已經成就,現在我將新事說明,這事未發以先,我就說給你們聽。
42:10 航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。
42:11 曠野和其中的城邑,並基達人居住的村莊都當揚聲;西拉的居民當歡呼,在山頂上吶喊。
42:12 他們當將榮耀歸給耶和華,在海島中傳揚他的頌讚。
42:13 耶和華必像勇士出去,必像戰士激動熱心,要喊叫,大聲吶喊,要用大力攻擊仇敵。

默想:
上帝的僕人是一個安靜不喧鬧的人,他也是一個充滿愛心、溫柔、慈悲的人,他扶持軟弱,幫助困乏之人,為的是將上帝的公理傳開。
這個僕人,不是隨便被困難、挫折所打倒,他不灰心,也不喪膽,就是堅定地傳揚公理,使各地的人都能夠明白知曉他的訓誨。
上帝憑著公義選召他,必不放棄他,與他同在,保守他,使他能夠在上帝和眾人的中間成為中保,並照亮外邦人。他所要做的就是使看不見的人得看見,使被壓制的得自由,使被擄的得釋放。
這位上帝的僕人,充滿堅定的態度與精神,就是要完成上帝所付予他的使命,使人們能夠認識上帝,將榮耀歸給上帝,並且使上帝的名得以傳揚。
事實上,我們常常把這個形象與耶穌結合在一起,祂就是上帝的僕人,一位充滿愛、安靜、堅定,扶助軟弱的僕人,祂所做的,都是為了要將人引到上帝的真道之中。
我們當思想,我們是否有這樣的形像呢?我們一切所做的是為了榮耀神的緣故嗎?我們的生命是否有活出像上帝僕人的這種形象呢?求神幫助我們,在我們的生命、服侍中,是使人更多看見上帝的恩典與愛,而不是看見我們有什麼值得誇口、自滿的。

題目:根據本章1-13節,耶和華的僕人有什麼樣的形象呢?我們作為敬拜上帝的子民,該如何回應這個形象?

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全新樂活讀經默想131230(一)賽41


我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉

12013-12-30 以賽亞書41
41:8 惟你以色列─我的僕人,雅各─我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔,
41:9 你是我從地極所領(原文是抓)來的,從地角所召來的,且對你說:你是我的僕人;我揀選你,並不棄絕你。
41:10 你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的 神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。
41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞;與你相爭的必如無有,並要滅亡。
41:12 與你爭競的,你要找他們也找不著;與你爭戰的必如無有,成為虛無。
41:13 因為我耶和華─你的 神必攙扶你的右手,對你說:不要害怕!我必幫助你。
41:14 你這蟲雅各和你們以色列人,不要害怕!耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
41:15 看哪,我已使你成為有快齒打糧的新器具;你要把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。
41:16 你要把它簸揚,風要吹去;旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂,以以色列的聖者為誇耀。
41:17 困苦窮乏人尋求水卻沒有;他們因口渴,舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們;我─以色列的 神必不離棄他們。
41:18 我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。
41:19 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹,和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹,並黃楊樹一同栽植;
41:20 好叫人看見、知道、思想、明白;這是耶和華的手所做的,是以色列的聖者所造的。

默想:
以色列人其實在苦難中,已經失去了盼望,他們對於上帝的救恩,不敢再有指望了。他們的處境艱難,甚至連再活下去的指望都失去了。百姓在苦難中深深的相信,上帝已經在大憤怒當中,棄絕了他們這群悖逆的子民,以致於掩面不看他們。以色列人的處境,已經如同山窮水盡的絕處,如同沙漠曠野般的荒涼,他們不敢再有指望。
但是先知的話語中,提醒他們,上帝對他們以保證、充滿肯定的語氣宣告,「我--耶和華必應允他們;我—以色列的上帝必不離棄他們。」上帝能在淨光的高處為他們開江河,能在谷中開泉源,更能使沙漠變為水池,又使乾地變為湧泉。這些都是在人的眼中看為不可能的事,但是為了以色列百姓,上帝必成全這些事。
上帝提醒以色列人,不論情況怎樣惡劣、遇到如何的困難,上帝的慈愛不離開以色列人,在上帝的手中也沒有難成的事,他要為以色列人行各樣的神蹟奇事,讓以色列人知道上帝沒有離開他們,也沒有棄絕他們,雖然環境看來非常的困難,但是在上帝沒有難成的事,必定為他們行人眼中看為不可能的事,好成就祂所定的旨意。


題目:在本章18節中,上帝應許以色列人,要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。你覺得這對以色列人有什麼意義呢?

全新樂活讀經默想131227(五)賽40


一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平

12013-12-27 以賽亞書40
40:1 你們的 神說:你們要安慰,安慰我的百姓。
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說,她爭戰的日子已滿了;她的罪孽赦免了;她為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。
40:3 有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路(或譯:在曠野,有人聲喊著說:當預備耶和華的路),在沙漠地修平我們 神的道。
40:4 一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現;凡有血氣的必一同看見;因為這是耶和華親口說的。

默想: 以色列將要被擄巴比倫,對他們而言,這個巨大的苦難,是關於整個國家、民族不可抹滅的傷痛。在當時受苦被看成是上帝的懲罰,面對國破家亡這種超越人們想像嚴厲、無情的痛若,百姓難免會懷疑上帝是否在極大的憤怒中,已經厭棄了以色列百姓,他們是否上帝之間的恩已斷,情已絕。
先知在這裡說:「你們的上帝說:你們要安慰,安慰的我百姓。要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說。她爭戰的日子已滿了;她的罪孽赦免了;她為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。」
先知的這些話,對處在苦難當下的人民,所帶來的安慰與盼望是特別受用的。因為這些話語讓他們知道:上帝沒有忘記他們,更沒有遺棄他們。雖然,他們在極大的苦難中,但是,日子將到,上帝安慰、恩典與看顧又將重回到耶路撒冷的百姓,因為爭戰的日子已滿,一切罪孽已經赦免了。這是一個充滿盼望、恩典的信息,要給在苦難中的人民帶來希望、力量與新生。

題目: 報好信息給錫安與耶路撒冷的,他們所報的好信息有何內容呢?

全新樂活讀經默想131226(四)賽39


他家中和全國之內,希西家沒有一樣不給他們看的

12013-12-26以賽亞書39
39:1 那時,巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊癒,就送書信和禮物給他。
39:2 希西家喜歡見使者,就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油,和他武庫的一切軍器,並所有的財寶都給他們看;他家中和全國之內,希西家沒有一樣不給他們看的。
39:3 於是先知以賽亞來見希西家王,問他說:「這些人說甚麼?他們從哪裡來見你?」希西家說:「他們從遠方的巴比倫來見我。」
39:4 以賽亞說:「他們在你家裡看見了甚麼?」希西家說:「凡我家中所有的,他們都看見了;我財寶中沒有一樣不給他們看的。」
39:5 以賽亞對希西家說:「你要聽萬軍之耶和華的話:
39:6 日子必到,凡你家裡所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣;這是耶和華說的。
39:7 並且從你本身所生的眾子,其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。」
39:8 希西家對以賽亞說:「你所說耶和華的話甚好,因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」


默想:
希西家王在上帝的幫助下,得以奇蹟般逃過被亞述滅亡的危機。他又在病重被宣告即將不治的狀況下,神奇的復原。或許是太多這種令人不可思議的事情發生在他的身上,以致於他有一些得意忘形。當巴比倫的使者來見他時,他得意地將自己王宮一切貴重的物品,甚至武器,全境一切所有的都出來給他看。我們可以感受到希西家王,努力地展現自己所擁有的,直得讓人肯定的,甚至令人覺得他有一種「炫富」的成分在內。
這種「炫富」的心態,最常發生在功成名就之人的身上,他們很可能胼手胝足,歷經各重困難、嚐盡各樣的挫折才終於達到成功。他們所擁有的經歷與一切,實在是值得尊敬與讓人肯定的。有時候,就算他們很低調,人們也是很困難去忽視他們所擁有的成就、名聲。但可惜的是,有一些人深怕別人不知道他們的成就、名聲。這種人就處處地想要表現出自己的與眾不同,好得到別人更多的肯定與讚美。事實上,大可不必這樣,求神幫助我們,若我們在某些方面有成功,我們不是急著去向別人炫耀,也不用到處向人提起。希西家王的這結局,就是對我們的一種提醒。


題目: 希西家王對於家產子孫會被巴比倫擄去預言的反應,你有什麼感想呢?

全新樂活讀經默想121325(三)賽38


神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。

12013-12-25以賽亞書38
38:1 那時希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了。」
38:2 希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:
38:3 「耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
38:4 耶和華的話臨到以賽亞說:
38:5 「你去告訴希西家說,耶和華─你祖大衛的 神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數;
38:6 並且我要救你和這城脫離亞述王的手,也要保護這城。
38:7 「我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭,
38:8 就是叫亞哈斯的日晷,向前進的日影往後退十度。」於是,前進的日影果然在日晷上往後退了十度。

默想: 當先知來對希西家王宣告,「你必然要死」。這無疑是令人絕望的消息,就如同一個人聽到了醫生對他做了癌末的宣判。希西家王聽見這個絕望的消息,當然是很絕望的。於是就在上帝的面前痛哭禱告。他對上帝所說的,是求上帝紀念自己,過去怎樣存完全的心,如何按誠實行事,做上帝眼中看為善的事。
希西家以他對上帝的忠心與敬虔來向上帝上帝禱告、痛哭。我們看見,上帝實在是一位憐憫的上帝,當上帝聽見希西家王向祂這樣出於謙卑、忠心、敬虔的禱告時,上帝竟改變了自己的心意,讓先知告訴他,上帝要讓他再多活十五年。
從西希家的身上,我們看到的,是當我們承認自己無法幫助自己,而是將自己完全的投入上帝,求神紀念、憐憫我們。這是我們與上帝互動的一件美事,我們不是來到祂面前與上帝爭辯,也不是與他抗議,乃是尋求神的紀念、憐憫,或許出於上帝的恩典,使我們能夠得蒙祂的看顧,也不一定。特別值得我們注意的,希西家並沒有提出什麼條件來向上帝交換,他只是單單地提到他與上帝的關係,上帝看重我們與祂的關係,過於我們提出各種的條件來交換吧!


題目: 你從本章希西家王病得醫治的過程,學到什麼屬靈功課呢?

2013年12月23日 星期一

全新樂活讀經默想131224(二)賽37




希西家王聽見就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿

12013-12-24以賽亞書37
37:1 希西家王聽見就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿,
37:2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那,並祭司中的長老,都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞,
37:3 對他說:「希西家如此說:『今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。
37:4 或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話;耶和華─你的 神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。』」
37:5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。
37:6 以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說,耶和華如此說:『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。
37:7 我必驚動(原文是使靈進入)他的心;他要聽見風聲就歸回本地,我必使他在那裡倒在刀下。』」

默想:
希西家王第一件事是撕裂衣服,披上麻布,他用這種懺悔與自卑的方式來承認自己是軟弱的,同時也表明自己的錯誤,因為一開始,他並沒有真正的完全尋求上帝的幫忙。
希西家王的第二個反應是轉向尋求先知的幫助,這代表他需要上帝的同在、協助他渡過困難。他承認目前的狀況,就如同婦人要生產,但是卻沒有力量生出小孩,整個國家處在極端險惡的環境之中,若沒有上帝從中協助,很有可能整個國家都會滅亡,所以,他需要尋求先知的協助幫忙。
在此,我們看見希西家謙卑承認靠著自己沒有辦法,他承認自己是有需要的。過去他曾經尋求埃及的幫忙,但是埃及軍隊沒有辦法解決耶路撒冷當前的危機除了上帝以外,他沒有別的協助。希西家王需要的是把自己與耶路撒冷的完全地交托給上帝,而不是倚靠人的力能、智慧。他對先知說:「或者耶和華--你的上帝聽見拉伯沙基的話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生上帝的話;耶和華--你的上帝聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。」西希家希望上帝為自己的名的緣故,來施行力能拯救、保護耶路撒冷,使得他們不被滅絕。
事實上,我們是否也常常會是這樣:在事情沒有走到絕境時,我們很少尋求上帝的拯救,我們會覺得自己不是那麼無能為力的地要上帝。但是等到事情已經惡化到無可救藥了,甚至我們無計可施了,我們往往才在那一刻尋求耶和華。
求神憐憫我們,在每一天的生活中,我們就學習倚靠神,而不是僅僅在走投無路的時候,才來緊緊倚靠上帝的幫助。


題目: 希西家王如何回應拉伯沙基的公開辱罵呢?

全新樂活讀經默想131223(一)賽36


難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?


12013-12-23以賽亞書36
36:13 於是,拉伯沙基站著,用猶大言語大聲喊著說:「你們當聽亞述大王的話。
36:14 王如此說:『你們不要被希西家欺哄了,因他不能拯救你們。
36:15 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說:耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。』
36:16 不要聽希西家的話,因亞述王如此說:『你們要與我和好。出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裡的水。
36:17 等我來領你們到一個地方,與你們本地一樣,就是有五穀和新酒之地,有糧食和葡萄園之地。
36:18 你們要謹防,恐怕希西家勸導你們說:耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?
36:19 哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢?西法瓦音的神在哪裡呢?他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎?
36:20 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?』」
36:21 百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」
36:22 當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那,並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服,來到希西家那裡,將拉伯沙基的話告訴了他。

默想:
拉伯沙基是一個政治的頭銜,有點類似軍中的政戰官。這個人企圖說服耶路撒冷的居民投降,以避免不必要的戰爭。拉伯沙基的理由很簡單,有誰可以救耶路撒冷脫離亞述王呢?是埃及的軍隊嗎?那不過是壓傷的葦杖。是耶和華嗎?上帝是站在我們這一邊的吧!
當以利亞敬、舍伯那要求拉伯沙基不要用猶大言語向百姓說話,拉伯沙基反而用猶大話,大聲的說:「亞述王如此說:你們要與我和好。出來投降我,各人就可以吃自己葡萄和無法果樹的果子,…列國的神有那一個救他本國脫離亞述王的手呢?…這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?」拉伯沙基,這樣公開的心戰喊話,無非是為了要瓦解猶大人民的心防,使耶路撒冷不攻自破。但是,亞述王自視甚高,無視上帝的存在,認為自己比上帝還大,不把上帝放在眼中,這種態度,最後,就給他帶來了苦果。


題目: 拉伯沙基如何到耶路撒冷公開褻瀆耶和華呢?